三大精神蘊(yùn)含著馬克思主義理論品格

時(shí)間:2025-07-29來源:湖北日報(bào)作者:徐秉國

閱讀提要

一種精神之所以能崇高偉大，最根本的在于它是為人民的。人民性是三大精神的價(jià)值立場。

一種精神之所以能永恒久遠(yuǎn)，最根本的在于它是科學(xué)的?？茖W(xué)性是三大精神的真理屬性。

一種精神之所以能發(fā)展進(jìn)步，最根本的在于它是崇尚奮斗的。實(shí)踐性是三大精神的發(fā)展動力。

□ 徐秉國

大別山精神、抗洪精神、抗疫精神這三大精神是中國精神在湖北的生動體現(xiàn)，具有鮮明的科學(xué)性、人民性和實(shí)踐性等理論品格。

深刻把握三大精神的科學(xué)性，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化

科學(xué)性是三大精神的真理屬性。一種精神之所以能永恒久遠(yuǎn)，最根本的在于它是科學(xué)的。從哲學(xué)上講，精神固然是意識的表現(xiàn)形式，但并不是簡單地等同于意識，而是意識中具有“精、氣、神”等蘊(yùn)含積極的、科學(xué)因素的思想成分。馬克思主義為三大精神提供了理論指導(dǎo)。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。大別山地區(qū)的革命斗爭、抗洪搶險(xiǎn)以及抗疫斗爭都是在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行的，馬克思主義的科學(xué)性貫穿于三大精神之中。大別山革命斗爭信念如磐，“二十八年紅旗不倒”，抗洪、抗疫亦是信念如山，始終堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為三大精神提供了文化根基。中華民族有源遠(yuǎn)流長的文化，博大精深的文明。荊楚大地有深固難徙、九死未悔的愛國情懷，有篳路藍(lán)縷、以啟山林的創(chuàng)業(yè)精神，有不鳴則已、一鳴驚人的創(chuàng)新意識等。湖北還有堵疏結(jié)合治理長江洪水的荊江智慧，有為治病救人“神農(nóng)嘗百草”的犧牲奉獻(xiàn)精神等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為三大精神注入了文化力量，塑造了荊楚特色。

偉大建黨精神為三大精神提供了基因內(nèi)核。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭。在我們黨自成體系的精神譜系中，偉大建黨精神深刻體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信仰、純樸初心、頑強(qiáng)作風(fēng)和高尚品德，為這一精神譜系提供了穩(wěn)固強(qiáng)大的精神內(nèi)核。三大精神從偉大建黨精神中生發(fā)出來，承繼了偉大建黨精神的基因內(nèi)核，又充實(shí)、發(fā)展、展現(xiàn)了偉大建黨精神。

深刻把握三大精神的科學(xué)性，就是要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，永葆馬克思主義的生機(jī)活力，以新時(shí)代中國化時(shí)代化的馬克思主義，也就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想這一當(dāng)代馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化，全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。對湖北而言，要把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想在荊楚大地實(shí)踐的“湖北樣本”，掌握精神實(shí)質(zhì)，牢記殷殷囑托，在長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展中奮勇爭先，加快建成中部地區(qū)崛起的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)，奮力譜寫中國式現(xiàn)代化湖北篇章。

深刻把握三大精神的人民性，不斷厚植枝葉關(guān)情的為民情懷

人民性是三大精神的價(jià)值立場。一種精神之所以能崇高偉大，最根本的在于它是為人民的。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，人民立場是馬克思主義的根本價(jià)值立場。人民是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定性力量。“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。”任何一種不為人民造福的理論都是沒有生命力的。同樣，任何一種精神如果不是形成于人民、服務(wù)于人民，得不到人民的擁護(hù)，也是沒有價(jià)值的。

三大精神以歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本觀點(diǎn)為理論基礎(chǔ)，深刻體現(xiàn)了馬克思主義鮮明的人民立場。三大精神是由人民創(chuàng)造的，它的主體是廣大人民群眾。在大別山革命斗爭中，“家家有紅軍，村村有烈士，山山埋忠骨，嶺嶺鑄忠魂”，在紅安“銅鑼一響，四十八萬”。抗洪、抗疫期間也是長城內(nèi)外、大江南北，全民行動，取得了最終的勝利。“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”“萬眾一心”“舉國同心”的精神因素貫穿其中。三大精神的價(jià)值歸宿也屬于人民。黨在大別山地區(qū)開展革命斗爭，發(fā)動黃麻起義、商南起義等，“打土豪、分田地”，主張“一切權(quán)力歸農(nóng)會”，為人民的解放而革命?？购橐缘钟闉?zāi)，抗疫以消滅病毒，始終堅(jiān)持人民至上、生命至上，把人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全始終放在第一位，始終堅(jiān)持踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，對黨忠誠、不負(fù)人民。

深刻把握三大精神的人民性就是要堅(jiān)持發(fā)展為了人民。人民對美好生活的向往是中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，建設(shè)中國式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持人民至上，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)、文化、民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等美好生活需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。要堅(jiān)持發(fā)展依靠人民。“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。”發(fā)展必須緊緊依靠中國人民，凝聚民族復(fù)興的磅礴偉力，充分發(fā)揮人民的聰明智慧，創(chuàng)造新的歷史和新的輝煌。要堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享。聚焦人民群眾的急難愁盼問題，花大力氣解決，增強(qiáng)民眾的獲得感、幸福感、安全感，讓發(fā)展成果更多、更公平、更充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)地惠及全體人民。

深刻把握三大精神的實(shí)踐性，不斷鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗

實(shí)踐性是三大精神的發(fā)展動力。一種精神之所以能發(fā)展進(jìn)步，最根本的在于它是崇尚奮斗的。人類的全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”馬克思主義的威力既在于能科學(xué)地認(rèn)識世界，也在于能動地改造世界。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民百余年來的奮斗創(chuàng)造的偉大成就，深刻改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，推動中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代。

三大精神產(chǎn)生于新民主主義革命時(shí)期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國特色社會主義新時(shí)代的偉大實(shí)踐之中。面對敵人的反動黑暗統(tǒng)治，大別山兒女敢于反抗、勇于革命;面對滔天洪水的威脅，中華兒女敢于戰(zhàn)天斗地，全力以赴、迎險(xiǎn)而上、頑強(qiáng)拼搏、科學(xué)抗洪;面對未知的疫情威脅，中國人民敢于挺身而出、披甲出征，同病毒作殊死較量，展現(xiàn)出不怕犧牲、英勇斗爭的姿態(tài)。

深刻把握三大精神的實(shí)踐性，就是要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)奮斗精神。力量生于團(tuán)結(jié)，幸福源于奮斗，圍繞明確奮斗目標(biāo)形成的團(tuán)結(jié)是最牢固的團(tuán)結(jié)，依靠緊密團(tuán)結(jié)進(jìn)行的奮斗是最有力的奮斗。我們靠團(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造了輝煌歷史，還要靠團(tuán)結(jié)奮斗開辟美好未來。面向未來，包括荊楚兒女在內(nèi)的全體中華兒女要以團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦奮斗去開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的光明前景和美好未來;就是要發(fā)揮創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是推動人類社會發(fā)展的重要力量，是民族發(fā)展進(jìn)步的靈魂，是當(dāng)今國際競爭新優(yōu)勢的集中體現(xiàn)。面向未來，破解關(guān)鍵技術(shù)“卡脖子”、產(chǎn)業(yè)升級“梗阻點(diǎn)”、深化改革“硬骨頭”等發(fā)展中的難題，要堅(jiān)持創(chuàng)新是第一動力，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心地位，以教育、科技、人才一體推進(jìn)助力新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展。

(作者單位：華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院)